Feeds:
Inlägg
Kommentarer

Posts Tagged ‘Sveriges kyrkohistoria’

ALLA attacker mot religiösa byggnader är terrorism!

Självfallet skall ALLA attacker som utförs mot en religiös byggnad eller i någon religions namn betraktas som terrordåd. Detta oavsett om de är attacker utförda av människor som tillhör andra religioner eller om de är utförda av extremister inom en religiös tro som när IS attackerar andra muslimskt troende t.ex. i Irak. Attacker sker i Sverige mot någon religiös byggnad; Eller som i det avskyvärda terrordådet i Paris där en tidningsredaktion brutalt och blodigt attackerades för att terroristerna inte ”godkände” det Fria Ordet.

Det skall inte göras någon som helst skillnad på om det är muslimska, judiska eller kristna religiösa byggnader eller människor som har den ena eller någon av de andra tro på vår (Bokens Folk = muslimer, judar och kristna) gemensamme allsmäktige Gud som vi Kristna kallar honom eller om det handlar om religiösa byggnader/människor tillhörande någon av världens övriga trossamfund.

Det allmänna/det offentliga FÅR inte göra skillnad. Regeringsformens 1 kap 2§.
Alldeles för många oavsett politisk tillhörighet tar alldeles för lätt på Sveriges Grundlagar. Sveriges Grundlagar är Sveriges Konstitution.
Alldeles för många oavsett politisk och religiös tillhörighet saknar kunskap om Sveriges religionshistoria. Många här har om de har någon kunskap alls, oavsett var i Sverige eller övriga världen de är födda, endast kunskap utifrån det de fick med sig i sin barndom eller genom de vänner de haft i livet.

För mig är demokrati och verklig religionsfrihet viktig. Religionsfrihet är något som handlar om din privata rätt att få tro enligt den religion du själv valt. Det handlar inte som t.ex. Schartauanerna här i Sverige en gång trodde, att det var på klädsel som det gick att se om en person var ”rätt” troende.

Det handlar inte om du eller du och dina vänner ”lyckas” i livet, får välstånd och får vara frisk.

GUD GER VAD VI BEHÖVER. INTE VAD VI BER OM

Moskéattacker hot mot Sverige, Expressen ledarsidan 3 januari 2015

Ja alla attacker också de nu aktuellt diskuterade inte alltid konstaterade bränderna som drabbat moskéer är ett hot inte bara mot Sverige utan framför allt mot demokrati. Det är viktigt att göra klart detta samtidigt som samma klara fördömande och besked även gäller de som förföljer judar och attackerar/skriver hakkors m.m. på judiska synagogor. Detsamma gäller även de syrisk-ortodoxa kyrkolokaler som under senaste 20 års perioden fått se sina troende utsatta för spe samt även överfall på enskilda individer.

Enkelt uttryckt: För mig är det ointressant VEM som utför förföljelse och/eller attacker. Graden av helvete blir inte mindre för att de som utsätts för dessa är de som inte delar min tro.

2015 börjar alltså som 2014 slutade. I december skedde två moskébränder, i Eskilstuna respektive Eslöv. Fortfarande vet vi inte exakt vad som ligger bakom någon av bränderna och bör vara mycket försiktiga med slutsatser åt något håll.

Men enligt en ny kartläggning från SST, Nämnden för statligt stöd till trossamfund, är muslimer den religiösa grupp i Sverige som är mest utsatt för diskriminering och hatbrott. Nivån beskrivs som ”relativt jämn över tid” men med en svagt uppåtgående trend. Det poängteras dock att statistiken är mycket osäker på grund av ett stort mörkertal.Låt inte våldsverkarna vinna, DN huvudledare a januari 2014
Den kartläggningen haltar betänkligt. Många är de mosaiskt troende judarna som inte öppet vågar visa att de tillhör den judiska tron eller t.o.m. efter hatattacker de inte vågat anmäla flyttat från t.ex. Malmö och Göteborg. Många är de syrisk-ortodoxt troende som tidigt (eller nu under senare år) flytt från Libanon, Syrien, Irak och Turkiet.

Antalet anmälda brott mot muslimer ökar”>Antalet anmälda brott mot muslimer ökar, Aftonbladet 3 januari 2014

Det allvarliga är dock att vi i Sverige saknar kunskap om var rötterna finns till de förföljelser samt attacker som sker här i vårt eget land. Lika lite som vi i Sverige har gjort upp med vår egen Andra Världskrigshistoria och lika lite som vi i Sverige har gjort upp med den svenska rasbiologin där endast kommunister och folkpartister (liberaler) kan sägas ha försökt motarbeta samt ta avstånd från de idéer som genomsyrade Sverige från mitten av 1800-talet långt in i Andra Världskriget;
lika lite har de länder som i och med Osmanska Rikets sammanbrott och de som skrev villkoren för förlorarna i Första Världskriget gjort upp med Osmanska Rikets religions historia. I skuggan av Osmanska Rikets fall

Svensk Kyrkohistoria
Officiellt enligt Svenska Kyrkans kyrkohistoria blev Sverige ett kristet land runt år 1000. D.v.s. då Olof Skötkonung döptes.
Verkligheten är inte så kort eller så enkel. Inte ens om vi börjar med Ansgars missionsgärningar från runt 829/830. Vi har kristna gravar/kristet influerade, som är betydligt äldre än så. Bland annat i Jämtland, Västergötland och Östergötland. Kyrkogårdar har hittats av arkeologer särskilt under senaste 30-40 åren som går tillbaka till 600-talet.

Den moderna Svenska Kyrkohistorien börjar inte förrän Gustav Vasa såg till att Sverige blev Lutheranskt. Men Sverige är ett av de äldsta kristna länderna när det gäller Religiösa lagar som omfattar ALLA i Sverige boende. De encyklopedier som finns på nätet saknar eller har valt att inte föra fram var Lagen om Kyrkofrid först skrevs. Och låt gå för den enklare förklaringen att det var Birger Jarl som ”skrev” fredslagarna, Kvinnofrid och Kyrkofrid. För enkelhetens skull är det också relativt ok att utgå från att dessa har sina rötter i Östgötalagen.

Från det att Gustav Vasa införde den Lutheranska tron i Sverige är det i stort sett riktigt att säga att den Lutheranska Tron, på Treenigheten (Gud fader, Jesus Kristus och den Helige Ande) var det som gällde i Sverige. Svenska Kyrkan var en statskyrka fram till Millenieskiften 1999/2000. Men kyrkohistorien under de nästan 500 åren är mer komplicerad än så.

Det ålåg prästen i församlingen att göra Husförhör från 1686 fram till slutet av 1800-talet. Husförhören var till för att kontrollera att alla i ett hem/hemman kunde sin katekes. Vid husförhören noterades också om de kunde läsa och skriva.

Det var först efter riksdagsbeslut 1779, följt av Gustav III:s Toleransedikt 1781 och Judereglementet 1782 som andra än kristet troende tilläts utöva sin religion i Sverige. De som inte delade vår kristna tro FICK flytta in i Sverige och FICK hålla sina egna gudstjänster. År 1838 infördes
förordning angående mosaiske trosbekännares skyldigheter och rättigheter här i riket Därmed började emancipationen på allvar. Samma år utkom också en särskild ordning för mosaiska trosbekännare ”i avseende på utövningen av deras religion m. m.”. Här slås det fast i § 4 att ingen ”värdslig eller andelig ämbetsmyndighet [må] lägga hinder i vägen för Mosaiska trosbekännare i utövningen av deras behörigen fastställda
religions-ceremonier”, en bestämmelse som upphävdes först genom religionsfrihetslagen 1951……
Genom dissenterlagarna 1860 och 1873 utvecklades toleransbestämmelserna från 1780-talet till en acceptans av så kallade främmande trossamfund, under förutsättning att de ansökte hos Konungen om att få ”förena sig i församling”, och uppgav sin ”trosbekännelse och församlingsordning”. De skulle föra kyrkoböcker och utfärda betyg ”på sätt, som för Svenska kyrkans prästerskap är stadgat”. Det blev också möjligt att konvertera, det vill säga att ”från Svenska kyrkan övergå till främmande religionssamfund” genom anmälan hos kyrkoherden i emförsamlingen……..Däremot gick det inte att utträda ur Svenska kyrkan för att sedan inte inträda i något annat religionssamfundVem definierar religion? Från kyrkolagen 1686
till omskärelselagen 2001, Anders Jarlert, professor i kyrkohistoria Teologiska Institutionen, Lunds Universitet

Säg sedan att Sveriges religiösa historia som journalister och politiker ofta inte fått lära sig är enkel att förstå. Kastar långa skuggor in i nutidens händelser och nutidens ”politiskt korrekta” uppfattningar om religion, det gör den under alla förhållanden.

Read Full Post »