Vad innebär det att vara svensk?
© Johansson Inger E, Bloggartikel, Göteborg 16 december 2014
Vad innebär det att vara svensk? Frågan kan tyckas brinnande aktuell; Frågan kan tyckas naiv och laddad med etnisisk slagsida. Men verkligheten är något helt annat än vad röster från vänster om Vänsterpartiet till höger om Sverigedemokraterna tror. Partier med en och annan i sitt led, Björn Söder inte ensam vare sig i sitt eget parti eller i en del andra som också kallar sig demokratiska, som inte läst på innan de bytte från verkliga extrema nationalistiska och fascistiska elittänkande som genomsyrade Sverige under slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Det finns så mycket svart historia som aldrig berättades i skolböckerna. Bland annat att det var i Sverige som rastänkandet blev extremt i och med Riksdagsbeslut där alla partier undantaget Kommunister och de Liberala som blev Folkpartiet kan ta varandra i hand i stället för att kasta dynga på varandra.
Jag börjar där. För det som hände är en typisk socialdemokratisk historieförfalskning som hållit ända in i våra dagar i svenska skolböcker och gammelmedia.
Rasbiologiska institutet
Fredagen den 13 maj 1921 fattade riksdagen utan omröstning beslut att upprätta ett Statens institut för rasbiologi. Bakom riksdagsbeslutet fanns en motion, som hade framförts i riksdagens båda kammare den 13 januari 1920. Drivande bakom att rasbiologi var bl.a. Wilhelm Leche, Professor Zoolog och medlem i Nordisk Familjeboks redaktionskommitté. Motion väcktes i Riksdagen av ledande politiker bland dem socialdemokraten Hjalmar Branting och högerns Arvid Lindman. Upprättandet av det rasbiologiska institutet hade starkast möjliga politiska stöd.
…….
1936 blev Gunnar Dahlberg chef för institutet. Samma år blev Dahlberg också professor i rasbiologi vid Uppsala universitet. Under Dahlberg ledning ändrades institutets inriktning mot en mindre rasbiologisk grundsyn till att mer inrikta sig på vad man ansåg var en samhällsnyttig ärftlighetsforskning för att stärka folkhälsan, vilket kom att bidra till steriliseringslagen. Dessa tankar hämtades bland annat ifrån makarna Alva och Gunnar Myrdals bok Kris i befolkningsfrågan. I linje med dessa idéer propagerade Dahlberg 1936 i Sveriges radio för nyttan av att sterilisera utvecklingsstörda, se tvångssterilisering.
Institutet hade till sin officiellt angivna arbetsuppgift att rasbiologiskt genomforska Sverige genom att studera olika släkters och andra befolkningsgruppers livsbetingelser och utvecklingsmöjligheter, att klarlägga såväl det biologiska arvets som miljöns betydelse för individer, släkter och folk, samt att utreda sjukdomars och normala mänskliga egenskapers ärftlighetsförhållanden.
…….
1958 ändrades namnet, då institutet ersattes av Institutionen för medicinsk genetik, , och verksamheten knöts till universitetet. Idag sker forskning kring genetik vid Uppsala universitets Genetikcentrum, där flera universitetsinstitutioner ingår.
Fråga vad för forskning är det som bedrivs och vilka universitetsinstitutioner ingår samt har tillgång till tidigare insamlat material samt register?Socialdemokraternas mörka historia, Norah4you 26 september 2013
Den sista frågan vilka universitetsinstitutioner och/eller myndigheter som idag har tillgång till allt det insamlade materialet är som jag ser det en akut fråga som väl ligger närmast att Vänsterpartiet och Folkpartiet tillsammans försöker gräva i. De är de enda av Sveriges ”gamla” partier som inte fanns med som partier i den byken!
Innan jag går vidare vill jag påminna alla som läser denna bloggartikel om de långa skuggor steriliseringslagstiftningen kastat in i 2000-talet. Tvångssterilisering som stöddes av Socialdemokraterna bl.a. genom Alva och Gunnar Myrdals bok Kris i befolkningsfrågan. Glöm inte bort att det var Socialdemokratiska regeringar under stor del av 1900-talet ofta ensamma i regeringsställning som i den frågan körde dubbelspel precis som i så många andra frågor. Själv minns jag från år 1968 en av mina tidigare klasskamraters bror som på dans träffat och förälskat sig i en underbar tjej. När de ville hämta ut bevis för att få gifta sig hos närmaste pastorsexpedition fick de reda på att i så fall skulle hon, tjejen, först tvingas genomgå sterilisering för det fanns notering om att hon inte nådde upp till IQ på 100……
Sverige och Svenskar historiskt
Det finns å ena sidan de som påstår att det inte finns någon äldre ”svensk kultur”. Vilket inte är sant. Å andra sidan de som hävdar att vi inte kan tala om Sverige innan Gustav Vasa. Vilket heller inte är sant. Verkligheten är en annan. För att vi skall kunna ta den till oss, så bör vi titta lite närmare på de svenska landskapen och de äldre svenska landskapslagarna.
”Svenska” landskap
Ett stort antal av de landskap vi idag kallar svenska är inte ursprungligen svenska. Flertalet av dessa landskap, som t.ex. Bohuslän, Halland och Jämtland, är erövrade efter krig som lett till fredsavtal där Sverige ”fått” dessa. I Bohuslän och Hallands fall är det relativt enkelt. Det förra tillhörde Norge under äldre historisk tid (obs historisk tid innebär att det någonstans finns skriftliga källor. Sällan dock i Sverige eller på svenska),
Efter Kalmarunionen kan vi definitivt säga att Bohuslän löd under Danmark. På vikingatiden kan situationen varierat för det fanns många ”sjökungar” i Norden längs Nordsjön och Skagerack. Halland är i stort sett, med korta undantag under århundraden före Magnus Erikssons landslags fastställande, danskt område.
Jämtland är lite mer bekymmersamt. Jag har trots djupdykningar i äldre diplomatariekällor (Medeltida brev etc) ännu inte hittat mer än att Norge genom att Jämtland ursprungligen var skattepliktigt till kyrkan i Trondheim som talar för att Norge verkligen ägde Jämtland i äldre tider. Vilket i och för sig stämmer överens med ett antal historiska händelser i Jämtland. Men oaktat om Norge ägde rätten att i Fredsavtal ge Sverige Jämtland eller endast att avstå från anspråken på Jämtland, så har Sverige av idag ett stort antal landskap, fler än uppräknade, som inte tillhört Sverige ens under Medeltiden.
Så vilka är då svenskar? Vilka är svenskar idag? Det handlar inte alls om etnisitet även om vissa fått detta för sig. Det handlar fast mer om en kulturell identitet som i gamla tider tack vare våra Landskapslagar höll de som bodde i ett område, en by i strikt ordning följande ”Herrans Ord” och lagar.
I en by eller ett byliknande gemenskap, så var det åldersmannen som var den som hade att sköta den dagliga uppföljningen av det som landslagarna påbjöd. Landslagarna hade i sig en lång förhistoria.
En av de äldsta lagtexter Sverige har finns på den sk. Gunnarsstenen. Gunnarsstenen är ett av de äldsta kända ”svenska” rättsliga dokumenten. En runsten hittad i Oklunda i Östra Husby socken. Stenen från runt 900 e.Kr talar om ett dråp som Gunnar begått. Det intressanta är att den använder termer som vi väl känner till ännu idag. 400 år innan våra äldsta landskapslagar är kända! Termer som han flydde saker (jfr sakskyldig), straffet blev undanröjt, han vann förlikning.
Not 1 Danielsson Hilda, Östgötarna under forna tider, ur Östergötland red. Lindell Thord, utg Östgöta Nation, Stockholm 1937sid 164
samt
Moberg Lennart, Om de Nordiska nasalassimilationerna mp>pp, nt>tt, nk>kk, Uppsala 1944, sid 202
Landskapslagar från
Under 1000-talet började det dåvarande Sverige att påverkas av kulturella strömningar från Europa. Kristendomen gjorde sitt inträde, och med den kom den latinska skriften. Under ett par hundra år samexisterade den med runorna, med eftersom det latinska alfabetet användes av kyrkan och kungamakten slogs så småningom runorna ut. Från 1200-talet har vi de äldsta bevarade skrifterna på svenska med latinsk skrift. Då började man nämligen skriva ner landskapslagarna. Den äldsta av dessa, Äldre Västgötalagen, skrevs ner 1226 och är den äldsta bevarade texten på svenska.Fornsvenska, Joakim Wendells kurslitteratur utgiven för Svenska i gymnasieskolan
Men riktigt så enkelt är det inte även om det i en grov approximation kan sägas var helt rätt.
En av de äldre landskapslagarna är den sk. Dalalagen. Ibland kallad Äldre Västmannalagen eller Dalalagen. Förvisso är det så att det enda exemplar som finns kvar är från tiden 1318-1335. Dock finns det redan mer än 100 år tidigare i diplomatarietext hänvisning till en lag i Dalarna (Diplomatarium Norwegicum)
Gutalagen som vi känner den är nedtecknad runt år 1300. I skeppsdokument som finns bevarade finns delar överlämnade redan tidigare.
Södermannalagen stadfästes 1327 har traditionellt ansetts nedtecknad runt 1300 från Upplandslagen, vilket inte kan vara sant för Upplandslagens nedtecknare finns dokumenterad i de nordiska diplomatariematerialet och lagtext i Södermannalagen som skiljer sig om än aldrig så lite från Upplandslagen finns i diplomatariebrev som är äldre än det år som Upplandslagens nedtecknare föddes….
Upplandslagen stadfästes för övrigt år 1297. Nedtecknare till flera av de lagar som nämns ovan var, vilket inte framgått i historieböckerna, mycket nära släkt med varandra. I tre av fallen var de bröder.
Men som sagt Vilka var svenskarna och vilka är svenskarna. Utifrån landskapslagarna är det snarast så att vi får inse att de flesta som bodde inom det område som idag kallas Sverige OCH som i historisk tid(se ovan) tillhört Sverige före Svenska Stormaktstiden, så var det knappast vanligt folk som brydde sig om begreppet Sverige. Det var svårt nog för utombys att gifta in sig nästgårds om nästgårds låg i by som tillhörde annan socken. Den kyrkliga tillhörigheten var det som var viktigast över den egna byns. Sedan fanns det härader och olika nivåer på ting ända upp till att den som var kung i Sverige (för komplicerat att redogöra för vem och varför här) hade representant som åkte runt och i princip höll räfst om någon förbrutit sig mot det som ansågs tillhöra det man senare kallade ”kronans” mark, egendom och rättigheter.
Några personliga reflexioner
I stora delar av Sverige är det ännu på landsbygden så att det är skillnad på de som har sina rötter minst ett par generationer på orten/i kommunen och de som kommit senare. För att inte tala om skillnaden mellan ortsbefolkning och ”turister”. Något jag själv fick höra av en som kände igen mig och presenterade sig genom att säga att hon var från den och den ön och fråga om jag kände hennes föräldrar. Hur det kom sig? Jag satt vid bord vid ingång till affär i Tanum med mitt barnbarn i knät. Ett barnbarn som fler än en kom fram för att prata med/om. Och ja, min far var från Sannäs, Tanums kommun. Farmor var norsk. Farfar via Halland från Småland. Min mors släkt går från Lilla Edet över älven och där var det länge norskt. Så är jag svensk? Jag känner mig som svensk men har ett norskt kynne. Vi skiljer oss från er andra, vi som har ett norröne påbrå. Inte bara för att vi kan snack norsk. Mer för att vi är uppvuxna med en helt annan syn på människor, natur och samhälle. Man äger inte jorden. Man brukar den till nästa generation. är en del av detta. En annan är att vi gärna Tar det med ro. Vi trivs mer än de flesta andra nordbor med att ta oss tid, sätta oss och titta ut över hav, fjord och land. Varför? För att ta oss tid att bara vara.
Vilka är svenskar?
Sverige har näst Tyskland, och möjligen Polen vars gränser ändrats alldeles på tok för många gånger, landet som haft flest invandringar från gropkeramikerna i äldre tider via guldsmederna som gjorde de underbara Guldkragarna som hittats i Västergötland via gruvspecialisterna som kom från Flandern, Krigsfångar som svenska arméer från Gustav Vasas tid och framåt tagit hit till alla som flytt hit till Sverige under senaste 2000 åren. Inte minst från Baltikum där vi haft folk kommande ifrån från 1200-talet. Om vi skall gå på samtida dokument alltså.
Människor som kommit hit beskrivs som korta eller långa, hårfärg och ögonfärg har varierat. När det gäller begreppet svart om en människa, är det ett av de äldre svenska mansbegreppen som redan före år 1000 gav vissa orter namn. Vad svart betydde på den tiden? I de skrifter som finns bevarade ungefär samma som utseendemässigt idag om än det absolut inte har något med etnicitet i sig att göra. Det handlade om människor som utifrån arv eller arbete hade mörkare hår alternativt mörkare hy än andra.
Så inte finns det något skäl att någon idag känner sig diskriminerad om den för höra begreppet ”Svart” eller ”Svarten”. Känn er hedrade för det är ett av de äldre begreppen i Sverige om allt möjligt från Svartån via namnet ”Kol” ett namn som far till en av våra äldre kända svenska kungar hade och som även finns bevarat i ortsnamn precis som Svart/Svarten/Black/.
Vilka är och vilka var svenskarna? Våra nordiska förfäder hade för vana att fara härsan och tvärsan. Utifrån arkeologiska fynd i kvinnogravar visar det sig att en hel del av de kvinnor som dött här inte alls kommer från Sverige eller ens Norden. Att tala om en svensk etnicitet är lite för övermaga. Att tala om att ens släkt bott i Sverige så länge man vet, om det nu är sant för någon, är något annat. Att ha anammat och införlivat svenska traditioner som ibland gjorts svenska och att ha svenskt ursprung senaste generationerna är att ha en svensk identitet. Ingen annan än du själv kan i djupet av ditt eget hjärta avgöra om du känner dig som svensk eller inte.
Historia som brukar glömmas
Här följer en kortfattad historieuppföljning som varje svensk 5:e klassare skulle fått med sig i någon form när geografilektionernas Sverige karta övergavs för att de skulle lära sig den Nordiska och den Europeiska kartan. Som om nu kartorna i kartböckerna skulle vara desamma ens under den tid som gått sedan år 1900, men det är en helt annan fråga eftersom vi i Sverige i stort sett haft samma gränser under mycket lång tid. Dvs utöver landhöjning norr om en linje från Varberg/Halmstad över mot Gamleby/Kalmar samt landsänkning söder om denna linje……
Landet där istidens täcke smält reste sig först snabbt för att sakta ner. Retarderad rörelse som pga tektoniska plattan vi bor på gjort att Skanderna (även kallad Ferro Scandia i äldre skolböcker) tippar. Människor följde det nyfrilagda markerna från söder till norr. Samerna kom långt senare in i historien. Först kom de verkliga kvenerna. Av dem finns det idag endast en liten folkspillra kvar i Alta området samt i nordöstra delarna av Estland. De verkliga kvenerna var varken samer eller lappar. De var de första som vi kan visa bosatt sig här. Fiskade och hade långt fram mot Medeltiden små bosättningar där de även höll djur. För nyfikna kan De verkliga kvenerna, Norah4history sida vara början till att söka kunskap om något vi aldrig talar om.
——- slut på artikel——
Artikeln skriven med anledning av den stora förvirring som finns hos svenska politiker om vad svenskhet betyder.
Det är i sammanhanget viktigt att påpeka att det finns lång svensk kulturhistoria. Arkeologiskt går det tillbaka till då delar av Sverige som inte själv hade flinta naturligt i sin omgivning började göra vapen och bruksföremål av t.ex. Grön sten. Det går tillbaka till att Järnstad i Östergötland redan under folkvandringstid producerade tidigt järn med fosforhalt som närmast motsvarar senare tiders stål i ugnar med underjordisk lufttillförsel man inte ansett funnits kännedom om hur man byggde. Det går tillbaka i form av lutfisk som är en gammal tradition från tiden före hela Sverige fick kyrkor. Men är det något att yvas om. Det viktiga är väl vad vi gör av begreppet svensk och svenskhet i framtiden? Därmed sagt att det är viktigt att ta med det som finns när och om man införlivar nya seder, traditioner och sätt att värdera tillvaron. Gör man inte detta, så får man generationer som ”hänger i luften” och känner sig vilsna i tillvaron.
Dinamarca till Söder: Du är inte min talman, GP 15 december 2014
SD visar upp en falsk och vidrig människosyn, DN 15 december 2014
Att sedan frågan om asyl för de som betalt sin resa hit är komplicerad men måste hanteras enligt gällande svenska lagar visar: Tre personer greps för människosmuggling, Kvällsposten 16 december 2014 en annan sak som visas klart i den artikeln är att det inte är möjligt att få komma in i Sverige via fly om man inte finns på passagerarlista som måste lämnas och de internationella lagar och regler som gäller även utanför Schengen förutsätter att namn på passagerarlista även om privatplan används MÅSTE överensstämma med giltigt pass. Således är här ett av många invändningar mot de sk. papperslösa som kommit via flyg och rivit/slängt sina pass innan de går igenom tull. Vilket många här verkar ha missat.
Personligen anser jag att vi i Sverige kan ta emot betydligt fler kvotflyktingar men att vi absolut inte skall gynna de som med pengar eller skuldsättning betalar sin resa hit. De pengarna kunde de likaväl ha använt i sitt hemlands närhet. Det skall inte gå att köpa sig svensk asyl enligt min mening. Däremot de som verkligen är flyktingar får när de godkänts av svenska lagar som flyktingar hjälpas inte med långvariga bidrag utan att få närkontakt med det svenska samhället. Vi skall däremot inte utnyttja dem genom att göra dem till långvariga bidrags- eller låglöneberoende individer. Men det är något helt annat. Eller har jag fel?
Nej, du har inte fel. Mycket intressant läsning.
GillaGilla
Fel har jag inte. Det jag tar upp har jag haft uppe som C- respektive D-nivå uppsatser (D nivå motsvarar Masteruppsats men jag tog aldrig ut Mastern.
Jag har också haft det uppe i sciencegrupper under snart 20 år och diskuterat.
Om du tror något annat, så får du försöka bevisa att jag och de som är ännu mer utbildade i historia, genetik, arkeologi o.s.v. har fel. Upp till bevis!
Problemet du kommer att möta är att det aldrig någonsin funnits en Nordisk Gudamytologi utanför de ledande grupperna som samlat in bitar här och bitar där när de varit ute och handlat, sålt eller härjat.
Finns för övrigt klara bevis för var Goterna om vi nu talar om Ostrogoterna kom ifrån.
GillaGilla
”Personligen anser jag att vi i Sverige kan ta emot betydligt fler kvotflyktingar men att vi absolut inte skall gynna de som med pengar eller skuldsättning betalar sin resa hit. De pengarna kunde de likaväl ha använt i sitt hemlands närhet. Det skall inte gå att köpa sig svensk asyl enligt min mening. Däremot de som verkligen är flyktingar får när de godkänts av svenska lagar som flyktingar hjälpas inte med långvariga bidrag utan att få närkontakt med det svenska samhället. Vi skall däremot inte utnyttja dem genom att göra dem till långvariga bidrags- eller låglöneberoende individer. Men det är något helt annat. Eller har jag fel?”
Svarade att du inte har fel på den punkten och att den övriga läsningen var intressant 😉
Det här med svenskhet är verkligen en infekterad fråga nuförtiden. Har du några tankar på hur det bör lösas på bästa sätt?
Jag tycker vi borde göra som i USA dvs. skicka ut blanketter som folk själva får fylla i t.ex. men jag kanske är helt ute och cyklar.
GillaGilla
Problemet är ett annat. Du kan aldrig definiera vad som är svenskt men du kan lätt definiera skillnaden mellan t.ex. en Bohuslänning och en Östgöte. Landet har som jag skrev haft mer invandringar än nästan alla andra av de ”äldre” länderna. Enligt kompis som äger ett av de större genetiska forskningslabben i USA finns det egentligen inget genetiskt samband som gör någon tillhörig den ena eller andra folkgruppen. Det kan vi i och för sig tacka Folkvandringstiden, Vikingatiden samt alla omflyttningar som skedde samtidigt som en del vandrade ut och andra fick jobb i storstaden och träffade sin partner från någon helt annan del av Sveriges avlånga land för. Men det är en annan fråga.
Du får redan idag fylla i vad du anser dig tillhöra för etnicitet i ett antal offentliga handlingar när du söker olika saker. Så den saken är överspelad. Vad vi däremot bör kräva är samma sak som bohuslänningar egentligen vill kräva av turister i allmänhet och Stockholmare i synnerhet (gammalt horn i sidan sedan slutet av 1800-talet på stockholmska sommarturisters uppträdande) är att folk oavsett om de är födda i Korpilombolo eller kommer från t.ex delar av Turkiet, Syrien är att de som kommer nya till en plats precis som de som kommer nya till ett jobb försöker anpassa sig och ta seden dit de kommer. Om de gör något annat hemma i sin lägenhet, so what. Deras problem. Men lika lite som en som kommer ny till ett jobb bör försöka börja med att ändra andra som redan finns där, lika lite bör människor som flyttar in på ny ort i nya miljöer göra detta. (inom parantes VI som bodde på ön i Norra Oceanen är tyvärr ökända sedan 277 e.Kr runt Medelhavet, Svarta Havet och ända bort till Baku. Vi var där och härjade långt innan Vikingatiden vi nordbor)
GillaLiked by 1 person
Håller f.ö. helt med dig det där du nämner om att folk känner sig ”vilsna” i tillvaron utan traditioner och speciellt tillhörighet. Kan själv tänka mig hur problematiskt det måste vara som andra generations invandrare från exvis. Irak. Du har växt upp i Sverige men inte riktigt anammat kulturen fullständigt och kanske identifierar dig som Irakier även om du aldrig varit där. Går t.ex i en skola med bara invandrare.
Nej, usch vet själv hur det är att komma till Sverige i äldre år och känna sig identitetslös. Mycket underskattade punkter!
GillaGilla
De tidiga Irakierna som kom hit har anpassat sig väl. Många av dem som USA hjälpte ut(har det talats tyst om här i Sverige) och som jag träffat på inom bl.a. skolans värld som välutbildade lärare är och var djupt kristna tillhöriga Syrisk-Ortodoxa kyrkan. Andra var muslimer som tillhörde minoritetsgrupp i den stad de bodde i. Känner ingen eller har stött på någon av dem som kom före 1995 som inte var i arbete inom ett år. Inte alltid i samma yrkesområde. En märklig sak. En av världens bästa arkeologer när det gäller Babylonisk tid och som talade bra engelska, jobbat ett antal år för British Museum, fick inte ens undervisa på C-nivå i ämnesområdet på Universitet här där vi tyvärr lider stor brist på de som behärskar den biten. Han skolade om sig och startade eget. Men det är en annan historia. Visst skall vi ta tillvara de tillgångar som finns när de finns och vi frivilligt blir erbjudna dem. Men vi skall enligt min åsikt inte nykolonalisera dvs utarma människors hemländer om och när det blir möjlighet att återvända till en del av dessa länderna.
Identitetslösa är tyvärr en stor del av de vars anfäder kom hit under svenska stormaktstiden än idag. Beror helt och hållet på hur familjerna, släkten och vännerna under generationer har hållit ihop eller om det är så att de träffar äldre generationen bara på jul, midsommar och möjligen någon sommarvecka…..
GillaLiked by 1 person
Vilken nationalitet hade gärningsmannen i Australien? Antag att han hade ett Australienskt medborgarskap, hur skall han då benämnas – Australisk medborgare? Jag misstänker att han inte kände någon samhörighet med det australienska samhället och medborgarna i Australien skulle inte i första han kalla honom Aussie. Han var helt enkelt inte integrerad. Multikultur står i direkt motsatsförhållande till integration och det splittrar nationer som Sverige. Varför eldar svenskarna upp varandras bilar?
GillaGilla
Det är där skon klämmer Botwid. I många flumvänster ögon är medborgarskap något de som så önskar skall äga rätt att få. Men om de inte känner och visar samhörighet, observera jag avser inte religiös samhörighet vi i Sverige har haft extrema skillnader mellan olika kristna grupper så vi skall inte säga något. Man får också skilja på multikultur och en kultur med inslag från många olika länder samt miljöer. Vi är mästare i det senare här i Sverige. Kåldolmar snodde vi från Turkiska dolmarna, Köttbullarna dök upp tidigt som en svensk variant av Persiska köttbullar, den helstekta grisen(skinkan på julbordet) går tillbaka till en gammal keltisk tradition att slakta alla djur man inte kunde ge föda under vintern och att fira med helstekt av något slag runt dagen då solen åter började ”komma” här i Norden var gris vanligare att hålla och slakta än värdefulla kor och hästar. Vi fick enligt en av de Elderly i Ojibwas (indianstam) med oss lutfisken tillsammans med holländare och basker som liksom oss följde främst norrmän till Grönland och handlade på NA. I stammen berättas än om de galna nordborna som alla förde med sig torkad vit fisk. Skillnaden mellan oss som har lutfisk och de andra som stekte sin fisk var att man grävde matgrop fyllde den med vatten och sedan lade stenar i elden. Det var bara det att i delar av Hudson Bay var dessa stenarna Limestone….. maten blev tydligen populär för från den tiden och fram till idag är det många som äter den.
Finns det då något som är specifikt svenskt – ja två saker har jag hittat. Såkaka. Såkakan hade fram till början av 1900-talet samma mönster som den beskrivits ha i äldsta beskrivningarna jag hittat. Såkaka fick man när man skrapade ihop renset och det sista av färska mjölet före midvintern/julen när kristendomen kom. Man bakade såkaka som man dukade upp under sista långa natten enligt vad som sägs/antyds för att bjuda sina tidigare släktingar på. Såkakan smulade man sedan ut och sådde med utsädet. Frö är för övrigt Frejas ursprung.
Sedan har vi två sorters pepparkakor som inte innehåller peppar. En vit i Västergötland och vanlig pepparkaka i övriga landet. Vi var smarta nog att sälja pepparkakor i träburkar till Ryssarna för dyra pengar så sent som på 1600-talet. Varför? Vi sa att det var medicin!
GillaGilla
Med reservation för att jag kanske helt missuppfattat vad du skriver:
Jag tycker att du trillar i samma fälla som extremerna i frågan gör, angående vad som tillhör eller inte tillhör att vara ”Svensk”. Att utgå från att något som inte är uppfunnet här inte är svenskt skulle i så fall innebära att den inte finnas någon på jorden som skulle säga att de ansåg sig tillhöra något land. Köttbullar har jag ätit på många ställen i välden och jag tror inte att alla härstammar från Persien, om det nu var där de uppfanns och att de inte importerades dit. Alla länder har inspirerats från olika håll och om maten eller traditionen ansetts god så har den infogats i landets meny eller traditioner, inget konstigt med det.
GillaGilla
Alla länder har inspirerats från olika håll. Håller helt med. Men tyvärr är det så att vi som kommer från det de äldre historikerna från 300-talet f.Kr. och framåt början av Vikingatiden har lyckats med konststycket att göra sig väldigt omtalade. När det gäller köttbullar så vet jag att det vad det gäller Sverige har varit något som kom hit i två omgångar senast i samband med Karl XII:s irrfärder/krig men första gången lokalt till Östergötlands området i samband med kända kontakter där namngivna Ostrogoter i och efter att varit i Romarrikets tjänst förde med sig en sedvana från dåtida Persiska strider. Vi hade i den versionen en nordisk ersättningsplanta i stället för den i Persien använda myntan.
Men oavsett var influenserna kommer ifrån ”riktigt svenska” är inte köttbullarna. Vilket du i och för sig riktigt påpekar. Köttbullar eller hackeköttbullar som det ursprungligen var var inget som greker eller romare hade på sin matlista.
Det jag försöker göra klart är att mycket av det som här i Sverige i jultid betraktas som svenskt absolut inte har sina rötter här. Vi hade andra speciella varianter. Något som bland annat syns på Biskop Brasks (av alla) meny och recept. Där finns det redovisat något som närmast motsvaras av Skottarnas Haggis. Har inte hittat det i andra äldre recept eller menyer. Utesluter inte att idéerna kommit från ena eller andra eller tredje hållet. Vi har däremot haft för vana i alla lägen att ”göra” något utifrån de råvaror, odlad eller uppfödd mat såväl som mineraler och sten, som funnits att tillgå här. Vilket ju långt ifrån alltid varit samma som funnits i andra delar av världen.
En intressant detalj är att se på kulturvägar som för svenskars del har gått i alla riktningar från nordväst till nordost men ofta via ryska floderna Dnjepr och stora Volga eller via Wissla (Weisser) ner via ungerska stäppen till Donau och sedan ut i Svarta Havet för vidare resor neråt och österut. Visst folk här från Norden hamnade via Nordsjön ut på världshavet Atlanten. Men det vet vi ju lite mer om utifrån kända källor.
Känd kulturväg:
Fynden visar även att kontakterna med centraleuropa som startade under bronsåldern fortsatte under senare tidsperioder. Mycket talar för att kommunikationsnät i någon form då kan ha varit tämligen väl utarbetade. Materialet tyder på att kontakterna ökat i västlig riktning först i samband med Romarrikets delning. Tendenserna för denna förändring är tämligen stark, men materialets storlek är inte tillräckligt stort för att säkerhet fullständigt skall kunna uppnås.
De ogräs som ofta följt med säd och som växer på samma vattennivå över havet och platser där de under den tiden vanligaste vattenvägarna in mot Roxen mötte Östersjön har en mycket markant spridning i Östra Europa:
Jämför dem med Ostrogoternas rörelser:
* Klibblim och vejde, ogräsen som Alpo Sörman, Naturvårdsenheten i Östergötland diskuterade med mig finns omnämnda var de i originalform växer och var de egentligen hör hemma i den stora genomgång som Länstyrelsen i Östergötland presenterade i Länstyrelsen i Östergötlands län, Natur Kultur Miljöer i Östergötland, Linköping 1986 , Naturvårdsplan och kulturminnesprogram, Linköping 1986
Den ansåg mina handledare samt övriga vara en av de viktigaste bitarna jag fick fram, då endast i skriftlig form i min C-uppsats, under det att jag arbetade med Vattenvägarna in mot Roxen i äldre tider C-uppsats Historia Linköpings Universitet 1993. En annan bit under undersökningens gång var att jag som ursprungligen var naturvetare och utbildad systemprogrammerare för att få bekräftat vattennivåer i det vi nu kallar Östersjön från mitten Stenåldern fram till år 1000 var tvungen att skriva program som fastställde vattennivån i Världshaven under mer än samma tidsperiod användande mig av 43 parametrar och genom arkeologi och geologi kända kunskaper.
GillaGilla